YAKILARAK ÖLDÜRÜLEN ŞEHİTTİR

İSLAMDA ADAM ÖLDÜRMENİN DÜNYADA VE AHİRETTEKİ CEZASI

  Kıymetli okuyucularım. Tecavüz edilerek ve yakılarak şehit edilen  kardeşimize bu vahşeti yapanların cezası Rabbimin Kuran-ı Kerimde ayetlerinde emrettiği gibi, Peygamberimizin Hadis-i şeriflerinde buyurduğu ve uyguladığı gibi ve Osmanlı dönemine kadar uygulandığı gibi halkın gözü önünde derhal idam olmalıdır. ki bir daha böyle vahşet yaşanmasın.

YAKILARAK ÖLDÜRÜLEN ŞEHİTTİR

HADİS:‘Yangında ölen şehittir.’ buyurdu.”

(Malik 232, 233, Ebu Davud 3111, Müslim 1914/164 Nesei 1846, İbni Mace 2803)

HADİS: Hz. Peygamber Efendimizin (asm), savaşta şehit olanların dışında, doğumdan dolayı vefat eden kadının, boğularak, yanarak ölen mü´minlerin de şehit sayıldığına dikkat çekmiştir. (İbnu Mace, Cihad, 17)

HADİS: Boğularak ölen şehiddir. Yanarak ölen şehiddir. Gurbette ölen şehiddir. Yılan gibi bir haşeratın sokup zehirlemesinden dolayı ölen şehittir. Karın sancısından ölen şehiddir. Çöken evin altında kalan şehiddir. Damdan düşüp ayağı veya boynu kırılarak ölen şehiddir. Üzerine taş yuvarlanarak ölen şehiddir. Canını korurken öldürülen şehiddir. Malını korurken öldürülen şehiddir. Din kardeşini savunurken ölen şehiddir. Komşusunu savunma uğrunda öldürülen şehiddir. İyiliği emredip kötülükten sakındırırken ölen şehiddir.(İbn-i Asakir).

HADİS: Selman (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:

“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):

‘Yanarak ölmek bir şehadettir’ buyurdu.”

Taberani Mucemu’l-Evsad, Mecmau’z-Zevaid 317

Cabir bin Atik (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:

“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):

HADİS: inşaallah ailesine kıyamette şefaat edecektir.

"Şehid, ehl-i beytinden (aile ve akrabasından) 70 kişiye şefaat eder, şefaati kabul edilir." (Ebu Davud, Tirmizi).

"Kıyamet gününde 3 sınıf şefaat edecek: Peygamberler, sonra alimler, sonra şehidler." (Tac)

DÜNYADAKİ CEZASI

AYET:(Bakara-178-179)“Ey iman edenler! Öldürülenler hakkında size kısas farz kılındı. Hüre karşı hür, köleye karşı köle, kadına karşı kadın kısas edilir. Ancak öldüren kimse, kardeşi (öldürülenin vârisi, velisi) tarafından affedilirse, aklın ve dinin gereklerine uygun yol izlemek ve güzellikle diyet ödemek gerekir. Bu, Rabbinizden bir hafifletme ve rahmettir. Bundan sonra tecavüzde bulunana elem dolu bir azap vardır.”

AYET:(Nisa-92)" Bir müminin diğer mümini yanlışlık dışında öldürmesi asla caiz değildir. Bir mümini yanlışlıkla öldürenin, bir mümin köleyi azad etmesi ve öldürülenin ailesi bağışlamadıkça, ona diyet ödemesi gerekir. Eğer o mümin, size düşman bir topluluktan ise mümin bir köleyi azad etmek gerekir. Şayet aranızda anlaşma olan bir millettense, ailesine diyet ödemek ve mümin bir köleyi azat etmek gerekir. Bulamayana, Allah tarafından tevbesinin kabulü için, ard arda iki ay oruç tutmak gerekir. Allah bilendir. Hakim'dir.’’

AYET:(İsra-33)" Haklı bir sebep olmadıkça Allah'ın muhterem kıldığı cana kıymayın. Bir kimse zulmen öldürülürse, onun velîsine (hakkını alması için) yetki verdik. Ancak bu velî de kısasta ileri gitmesin. Zaten (kendisine bu yetki verilmekle) o, alacağını almıştır.’’

AYET:(Furkan-68)" Yine onlar ki, Allah ile beraber (tuttukları) başka bir tanrıya yalvarmazlar, Allah'ın haram kıldığı cana haksız yere kıymazlar ve zina etmezler. Bunları yapan, günahı(nın cezasını) bulur’’

AYET:(Maide-45)" "Biz onda (Tevratta) onların üzerine şunu da yazdık: Cana can, göze göz, buruna burun, kulağa kulak, dişe diş karşılıktır. Sonuç olarak yaralar birbirine kısastır. Fakat kim bu hakkını bağışlarsa, o kendisine keffârettir. Kim Allah'ın indirdiği ile hükmetmezse onlar zalimlerin ta kendileridir.’’

 HADİS: "Kim kasten adam öldürürse öldürülenin velilerine teslim edilir. Dilerlerse öldürürler dilerlerse diyet alırlar. Bu diyet; otuz tane dört yaşına basmış, otuz tane beş yaşına basmış ve kırk tanesi de gebe olmak üzere (yüz deve) dir. Üzerine anlaştıkları şey ise bu da onlara aittir." (Tirmizi, K. Diyet, 1308)

Hz. Peygamber de (s.a.s.) Veda Haccı’nda bütün insanlara hitaben,

HADİS: " “Bu gün, bu ay ve bu belde nasıl kutsal ve korunmuş ise canlarınız, mallarınız ve ırzlarınız da öylesine korunmuştur.” (Buhârî, İlim, 37; Hac, 132)

                  AHİRETTEKİ CEZASI

AYET:(Maide- 32)" Kim bir insanı (suçsuz yere) öldürürse, sanki bütün insanları öldürmüş gibidir. Kim de suçsuz bir insanı ölümden kurtarırsa, sanki bütün insanları ölümden kurtarmış gibidir." “Ey akıl sahipleri! Kısasta sizin için hayat vardır. Umulur ki (bu hükme uyarak) korunursunuz.”

AYET:( Nisa- 93) "Kim bir mü'mini kasdi olarak öldürürse, o kimsenin cezası Cehennem'de (ebedi) kalmaktır."

AYET:(Enam-151) "De ki: 'Gelin size Rabbinizin haram kıldığı şeyleri söyleyeyim: O'na hiçbir şeyi ortak koşmayın, anaya babaya iyilik yapın, yoksulluk korkusuyla çocuklarınızı öldürmeyin, sizin ve onların rızkını veren Biziz, gizli ve açık kötülüklere yaklaşmayın, Allah'ın haram kıldığı cana haksız yere kıymayın. Allah bunları size düşünesiniz diye buyurmaktadır.’’

AYET: (Nisa-93) " Kim bir mümini kasden öldürürse cezası, içinde ebediyen kalacağı cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır.’’

HADİS: “Allah katında bütün dünyanın yok olması bir mü’minin öldürülmesinden daha hafiftir.” (Beyhaki, Tirmizi, Nesei)

HADİS:"Bir mü'mini öldürmek, Allah indinde dünyayı tahrip etmekten daha büyüktür!" (Nesai, Tahrim 2, (7, 83))

HADİS:"Eğer bir mü'minin kanını dökmeye (sema) ve (yer) halkının hepsi de iştirak etse, Allah onların hepsini de o kanı dökülen tek masum mü'minin hakkını korumak için yüzüstü Cehennemine sürer!" (Tirmizi, Diyat 8, (1398))

HADİS:"Yedi helâk edici şeyden sakınınız. Bir tanesi de haklı durumlar müstesna Allah'ın haram kıldığı cana kıymaktır. " (Buhârî, Müslim, Ebû Davud ve Nesâi)

HADİS:“Kıyamet gününde insanlar arasında ilk hüküm verilecek şey kan davalarıdır.” (Buhari, Müslim)

HADİS: “Her günahın Allah tarafından affı umulur. Kafir olarak ölmek veya bilerek bir mü’mini öldürmek hariç.” (Ahmed, Nesei)

ÖLEN ŞEHİDİMİZE ALLAHTAN RAHMET YAKINLARINA VE TÜM TÜRKİYEYE SABIR , METANET VE BAŞ SAĞLIĞI DİLİYORUZ.

EY İNSAN HAKLARI DENEN UCUBE ÖLDÜREN İNSANDA ,ÖLDÜRÜLEN İNSAN DEĞİLMİ? ÖLDÜRENİN İNSAN HAKKI VARDA ÖLENİN İNSAN HAKKI YOK MU? SEN MAZLUMUN DEĞİL ZALİMİN SAVUNUCUSUN